في السرد النِّسوي جرأةُ مواجهة السلطة بكل تمظهراتها: لغةً، ومكانًا، وتاريخًا…، سياسة، واجتماعًا، واقتصادًا…، مكانًا، وزمانًا. وفي هذه الدراسة، يختبر الباحث –في مدونة (أحلام مستغانمي) الروائية- تمثلات العلامة الكولونيالية/ الذكورية المسلطة كسيف شهريار على الأنثى/الوطن المتماهي معها واقعًا وتاريخًا، فيناضلان معًا لأجل رفع تبعتها المثقلة بركام الذاكرة ومأساة استنساخها في الآن على المكان/الجسد، بتعرية المسافة بين المركز والهامش، الواقع والمتخيل، حدّ إلغائها لحظة الفيض. لقد تدامجت قضايا الكولونيالية مع النسوية فسجلت (أحلام) تاريخ الثورة الجزائرية وشمًا على جسد امرأة، بكل تأوهاتها المعذبة وأحلامهما المهدورة دومًا.. محاولةً نبذ عطب هذا الوشم بمزيد من ضجة الجسد الذي تمنحه كل فرص التحرر/الحياة. السرد النسوي حالة فوق النظرية تتجاوز تمثلاتها نوعًا بعينه، ولغة بعينها، وواقعًا بعينه، حيث لا تجريد إلا لما يقوله السرد وحده، وإن التبس أيما التباس بواقع ما. وحالة الالتباس هذه تؤسس لها أحلام بتشغيل الرمز –ليس بمفهومه كنوع من العلامات السيميائية للممثل- لتقديم العلاقة الجندرية: ذكر-أنثى على طبق السرد الذي يشتمل على تنويعات من إشكالات الكولونيالية وما بعدها، بما يحرر النص من كثير من إكراهات الأيديولوجيا، الحكم الأخلاقي المسبق، ويعمل على تنشيط السيميوزس، وتوسيع مجالها الدلالي.