«كَمْ أَمْقُتُ هَذَا الجَبَلَ الذِي يَكاَدُ يُلَامِسُ السَّمَاءَ وَيَحْجُبُ عَنِّي العَالَمَ!»
جُمْلَةٌ كَانَ يُرَدِّدُهَا حَسَّانٌ كُلّمَا رَأَى جَبَلَ الفُوسْفَاتِ الذِي يَرْسُو أَمَامَ بَيْتِهِ، ذَلِكَ الجَبَلُ الذِي يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَقِيَّةِ القَرْيَةِ وَيَحْرِمُهُ مِنَ الذَّهَابِ بِسُهُولَةٍ إِلَى المَدْرَسَةِ وَإِلَى بَيْتِ أُمِّ الخَيْرِ الحَكّاءَةِ. مُحَاوَلَاتُ صَدِيقَتِهِ سَحَرَ إِقْنَاعَهُ بِأَهَمِّيّةِ الفُوسْفَاتِ بَاءَتْ بِالفَشَلِ.
يَوْمَ نَجَاحِهِ أَقَامَ أَبُوهُ مَأْدُبَةً حَضَرَتْهَا العَمَّةُ أُمُّ الخَيْر الحَكَّاءَةُ التِي بَدَأَتْ تَسْرُدُ حِكَايَةَ «نَيْرُوز وَالسَّاحِر زَعْفَرَان»، وَلَكِنَّهَا لَمْ تُنْهِهَا لِأَنَّ جَبَلَ الفُوسْفَاتِ سَيُعَطِّلُ عَوْدَتَهَا إِلَى بَيْتِهَا. اِمْتَعَضَ حَسَّانٌ لِأَنَّ الفُوسْفَاتَ حَرَمَهُ أيْضًا مِنْ مُتْعَةِ الحِكَايَةِ.
فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ يَسْمَعُ حَسَّانٌ طَرْقًا خَفِيفًا عَلَى النَّافِذَةِ. يَخْرُجُ فَإِذَا بِهِ أَمَامَ زَائِرٍ غَرِيبٍ يَقْتَرِحُ عَلَيْهِ رِحْلَةً قَدْ تُغَيِّرُ مَوْقِفَهُ. رِحْلَةٌ لَمْ تَكُنْ عَادِيَّةً تَأْخُذُهُ إِلَى عَالَمٍ عَجِيبٍ لَمْ يَتَوَقَّعْهُ أَحَدٌ، فَيَعِيشُ مُغَامَرَاتٍ شَيِّقَةً تَحْبِسُ الأَنْفَاسَ.
فَهَلْ سَيُوَفَّقُ الزَّائِرُ فِي إِقْناعِ حَسَّانٍ بِأهَمِّيةِ الفُوسْفَاتِ دُونَ أنْ يَحْرِمَهُ مِنْ تَكْمِلَةِ حِكَايَةِ «نَيْرُوز وَالسَّاحِر زَعْفَرَان» التِي بَدَأَتِ الحَكَّاءَةُ سَرْدَهَا؟